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CBS에 따르면 우리 모두는 이단이다. 이단 논쟁, 신앙의 본질을 되돌아보며기독교 내에서 지속적으로 제기되는 이단 논쟁은 종종 깊은 상처를 남기고, 종교가 추구해야 할 본질적인 가치를 훼손하는 경우가 많습니다. 특히, 특정 집단이나 교리를 ‘이단’으로 규정하는 과정에서 배제와 갈등이 생기고, 종교 간의 화합은 더 멀어지곤 합니다. 이러한 논쟁을 바라보며, 우리는 신앙의 본질과 사회적 역할을 다시 생각해 볼 필요가 있습니다.성경 해석과 이단의 기준기독교의 핵심인 성경은 시대와 문화를 초월한 진리를 담고 있다고 믿어집니다. 하지만 그 해석은 시대적 맥락, 문화, 그리고 개인에 따라 달라질 수 있습니다.**“성경에 명시되지 않은 내용을 가르친다면 이단인가?”**라는 질문은 이 논쟁의 중심에 자리합니다. 기독교 역사를 살펴보면, 다양한 신학적 해석과..
반복되는 성범죄에도 개신교가 사이비가 아닌 이유 한국교회 성범죄 문제: 구조적 원인과 해결 방안한국교회에서 성범죄 문제는 오래전부터 꾸준히 제기되어 온 민감하고도 중요한 이슈입니다. 이러한 사건은 신앙 공동체로서 교회가 추구해야 할 신뢰와 도덕성을 심각하게 훼손하며, 피해자뿐 아니라 교회 전체에 깊은 상처를 남깁니다.최근 조사에 따르면, **개신교인의 55.9%**가 한국교회의 성범죄 대처 시스템이 제대로 갖춰져 있지 않다고 답했고, 목회자 중에서는 이 비율이 **93.7%**로 더욱 높게 나타났습니다. 이처럼 성범죄에 대한 교회의 대응에 대한 불신은 단순히 몇몇 사건에 국한된 것이 아니라 구조적 문제를 반영하고 있습니다.성범죄 문제의 구조적 원인1. 목회자의 절대적 권위와 권위주의적 구조한국교회의 구조적 특징 중 하나는 목회자의 권위를 절대화하는 경..
개신교가 사이비랑 다를 바 없는 이유 개신교가 직면한 도전: 책임 전가와 구조적 문제종교는 희망과 도덕성을 상징해야 합니다. 하지만 현실에서 종종 부패와 비리로 인해 신뢰를 잃는 경우가 많습니다. 특히 개신교에서 발생하는 일부 사건들은 단순히 특정 지도자나 교회의 문제가 아닌, 구조적 한계를 드러내고 있습니다. 이를 통해 우리는 개신교가 어떻게 신뢰를 회복할 수 있을지 고민해 볼 필요가 있습니다.책임 전가의 메커니즘: 문제를 덮는 반복된 패턴종교적 비리가 드러날 때마다 종종 반복되는 몇 가지 패턴이 있습니다.개인의 문제로 축소: 부패나 비리가 발생하면 특정 지도자 한두 명에게 책임을 전가하며, 이를 "개인의 타락"으로 몰아갑니다.조직과의 거리 두기: 교단이나 상위 조직은 문제와 거리를 두며 "우리와 무관하다"는 태도를 보입니다.희생양 전략:..

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